মাভেরা সিরিজের ইতিহাসঃ

তুর্কিস্তানের ৪ জন দরবেশের ইতিহাস। যারা ছিলেন কিংবদন্তি ” খাজা আহমেদ ইয়াসেভির (রাঃ)” পথের অনুসারী।
তুর্কিস্তানের ৪ জন বিখ্যাত সূফী যা ইতিহাসে তেমন উল্লেখ হয়নি! তাদের জীবনি নিয়ে।
তারা ছিলেন কিংবদন্তি সূফী খাজা আহমেদ ইয়াসরেভী( রাঃ) এর শিষ্য। এই ০৪ জন দরবেশ নিয়ে মাভেরা সিরিজটির গল্প।

এই সিরিজটি চারজন সূফী সাধকের আমলের উপর ভিত্তি করে। এর মূল চরিত্র হজে আহমেদ ইয়াছবী, যিনি তত্কালীন মুসলিম উম্মাহর জন্য রহমত হিসাবে এসেছিলেন। হাজে আহমেদ ইয়েসিভী বর্তমান কাজাখস্তানের ইখকান্ত থেকে সাত কিলোমিটার দূরে সাইরাম নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর জন্ম তারিখটি অজানা। তিনি ১১৮ সালে তুরস্কের ইয়েসি শহরে মারা যান। হ্যাঁ শব্দের অর্থ “হ্যাঁ থেকে আসা”। বোখারা শহরের পূর্বে সাইরাম ও ইয়েসি এবং হাজে আহমেদ ইয়াসেভি যেখানে থাকতেন সেহুন, তাঁর জন্মের অনেক আগে থেকেই তাকে ইসলামের সীমানায় আনা হয়েছিল।

এই শহরগুলির বেশিরভাগ অধিবাসী তুর্কি ইসলামিক স্বীকৃতি সহ ছিল। তবে তুরস্কের একটি বড় অংশ তখনও ইসলাম গ্রহণ করেনি। মুসলিম ও অমুসলিম তুর্কিরা নিয়মিত যুদ্ধে লিপ্ত ছিল এবং তাদের মধ্যে মোটেই ঐক্য ছিল না। হাজে আহমেদ ইয়াসেবী এই পরিস্থিতিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আহমেদ ইয়াসাভির বাবা ছিলেন সাইয়েমের অন্যতম বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব ও কিংবদন্তী আয়েহ ইব্রাহিম। তিনি একটি অলৌকিক চিহ্ন হিসাবে পবিত্র হয়েছিল এবং চতুর্থ খলিফা হজরত আলীর পরিবারের বংশধর ছিলেন। পরে আহমেদ শৈশবে তার মা এবং বাবাকে হারিয়ে তার বড় বোনের সাথে ইয়েসি শহরে চলে আসেন। তিনি সেখানে আরসালান বাবা এবং বাহাদুর স্পিসাবের মতো বিখ্যাত থিওসোফারদের দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিলেন। তিনি আরসালানের পিতার শিষ্য ছিলেন এবং ১৬ বছর তাঁর সেবা করেছিলেন। যখন তাঁর শেখ মারা যান, হাজে আহমেদ ইয়াসেবী বুখারায় চলে আসেন, তাঁর বয়স ২৩ বছর, এবং তিনি ইউসুফ আল-হেমাদানির শিষ্য হন। তিনি ৩০ বছর বয়সে তাঁর খলিফা হয়েছিলেন। পাঁচ বছর পরে তিনি তাঁর শেখের অনুমতি নিয়ে ইয়াসিরের কাছে ফিরে আসেন এবং তাঁর শিক্ষামূলক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে তিনি কিপচাক, ওঘুজ এবং কার্লুক তুর্কস উপত্যকায় পরিণত হন এবং তাই তিনি তুর্কি রহস্যবাদের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তিনি অনেক খলিফাকে শিক্ষিত করেছিলেন।

আহমেদ ইয়াসাভিরের হেসেগনিয়া (তুর্কি শব্দ) আদেশ পরবর্তীকালে ইউসুফ আল-হেমেদানি এবং আবদুল হালিক-গাকদেবী দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। যার নেতৃত্বে ছিলেন বাহাদুর নাকাবেন্দে। অর্থাৎ তিনি তিন জনের আদেশ মানলেন। তিনি তুর্কিদের মধ্যে ইসলাম প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং তুর্কিদের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠায় তিনি এক বিরাট অবদান রেখেছিলেন। তিনি তার শেষ বছরগুলি হার্মিটেজে কাটিয়েছেন। আহমেদ ইয়াসেবী সমগ্র মধ্য এশিয়া জুড়ে ইসলাম প্রচারের জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন এবং এই অঞ্চলে অসংখ্য শিক্ষার্থী ছিলেন। ইয়াসাবিরের কবিতাগুলি মধ্য এশীয় তুর্কি সাহিত্যে ধর্মীয় লোক কবিতার একটি নতুন ঘরানা তৈরি করেছিল এবং নিম্নলিখিত দেশগুলির বহু ধর্মীয় কবিদের প্রভাবিত করেছিল। ইয়াসাভি তুরস্কের কবি ইয়াহিয়া কামাল বায়তলীকেও প্রভাবিত করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন: “এই আহমদ ইয়াসাভি কে? আপনি যদি তাকে অধ্যয়ন করেন তবে আপনি তাঁর মধ্যে আমাদের জাতীয়তা খুঁজে পাবেন। ‘ কথিত আছে যে তিনি জীবিকা নির্বাহের জন্য কাঠের চামচ এবং কাঠের চামচ তৈরি করেছিলেন। (এটি তুরস্কের অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে গুজব ছড়িয়েছে, তবে মাভেরা সিরিজের প্রথম খণ্ডে একটি দোকান ভাড়া দেওয়ার সময় হাজ আহমেদ এই পেশার কথা উল্লেখ করেছেন – অ্যাডমিন) তিমুরলেঙ্ক ইয়েসির সমাধিতে একটি মসজিদ সহ একটি ধর্মীয় ভবন তৈরি করেছিলেন। তৈমুরলেঙ্ক স্বপ্ন দেখেছিলেন যে হাজে আহমেদ ইয়াসেভি তার ভবিষ্যত বিজয়ের পূর্বাভাস দিয়েছেন।

এভাবে তিনি হাজে আহমেদ ইয়াসাবীর প্রতি কৃতজ্ঞতায় তাঁর সমাধির পাশের ভবনটি নির্মাণ করেছিলেন। তুরস্কে, ১৯৯৩ আহমেদ ইয়াসেভের বছর হিসাবে ঘোষিত হয়েছিল। আহমদ ইয়াসাভি ইসলামের ইতিহাসের অন্যতম বিখ্যাত নৈতিক নেতা। তাঁর নৈতিকতার দর্শন আত্ম-শৃঙ্খলার বিশ্বাস এবং ধারণার উপর ভিত্তি করে। ইয়াসাবীর মতে, কারও নিজের আত্মীয়কে শৃঙ্খলাবদ্ধ ও নিয়ন্ত্রণ করতে হবে, নিজেকে নৈতিক দুর্বলতা থেকে মুক্ত করতে হবে, নিজের ইচ্ছাকে শক্তিশালী করতে হবে এবং নিয়ন্ত্রণে রাখতে হবে। খাজা আহমদ ইয়াসাভি তুরস্কে একটি বই লিখেছিলেন (دیوان حكمت, দিওয়ান-ই হেকমত) ইসলাম প্রচার ও লোককে সুফিবাদের পথে পরিচালিত করার জন্য। বইটি কাজান থেকে ১৮৯৫ এবং ১৯০৫ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রথম কাজাখ-তুর্কি বিশ্ববিদ্যালয়টির নামকরণ করা হয়েছিল আহমেদ ইয়াসাবি বিশ্ববিদ্যালয়।